原问题：虽九死而犹未悔的中国
心： 回民在港澳
在香港，有约莫3万华人穆斯林（大大都是回民，少数是改宗者），他们中大大都是从广东广州、肇庆等地迁移而来的，个中有部门人乃至同时有着“港澳”的配合影象。因为身处广东文化圈，内部通用粤语，他们内部有一个外号——这个外号现今存在于晚年人之中，即为“教门佬”，由于他们信奉伊斯兰教，旧时称之为“清真教门”。
在迁徙的进程中，他们的经验既反应出在1930年月以来与广东人在“过大海”（广东人把去港澳地域称之为“过大海”，后期直接引用为从香港到澳门，或从澳门到香港）中相相同的运气，也反应出他们是怎么样在香港传承本身的文化，雷同粤港澳三地的汗青。
这些“教门佬”大大都都有凶猛的家国情怀，以故国为荣。
1937-1945：灾祸的迁徙
“你要问我对付广州有没有什么印象，诚恳嗣魅真没有，由于我出生没多久就是抗日战役，谁人时辰日军袭击广州，为了掩护我们一家老少，父亲就抱着我，和阿爷太太（广东回民，尤其是身世旗籍的回民，把奶奶称之为太太）妈妈一路逃到澳门遁迹。”
年过八旬的保慧贤哈芝太（哈芝太是指香港对付女性穆斯林到过麦加朝觐者的称呼，是由于香港风俗把年长女性称为“太”）对笔者回想起父亲保宗器大夫（1913-1999）是怎么样搬家澳门。

1937年开始，日军开始猖獗进攻广东省的一些都市，最典范的即是韶州（今天的韶关）与广州，大批同胞不幸遭灾。因为广东回民整体反日，日军与汉奸便对这些回民举办残忍的反扑，在广州有一些回民被炸死，乃至被日军用刺刀凶狠杀戮，有些回民女性被敌军集团霸道，激发回民群众的极大抗议，一些阿訇则争取机遇，为同胞提供遁迹之处，譬喻马志超阿訇（1903-1949）与几位印度穆斯林贤良相助，在租界建树灾黎营，安放广州灾黎，包罗回民。
与此同时，一些王谢望族也蒙受到战役的波及，不得不思量移居“相对安详”的香港。保慧贤哈芝太的表妹，也是年过八旬的王香君哈芝太，在回想的时辰说起她的外祖父——社交官杨佑老师（1882-1943）：
“我外公生平虔敬与耿介，固然在日本-朝鲜颇有威望（杨佑曾经接受中华民国驻日本福冈-朝鲜元山的公使），但很是廉洁，以至于很是贫寒，其时日本人想要他相助，他不愿，便来到了香港与我们家汇合。”
杨佑来自于广东回民最为显赫的王谢望族——敬修堂杨氏家属，这个家属在社交规模可以说是成就颇丰：杨佑的堂兄杨枢（1844或1847-1917）是清朝驻日公使，在清末因掩护了许多留门生而颇有美誉；其它一个堂兄杨晟（1862-1927？）也是社交官，为中海社交作出稀奇孝顺，不幸于1927年被政敌雇凶绑架而失落。

其时日军试图说服杨佑为他们处事——杨佑能干日语与朝鲜语，官话程度也长短常高王香君哈芝太阖家城市流利而广东口音较少的平凡话，这与外公杨佑的教诲有关——这对付有着朝鲜兵、台湾兵以及大陆其改日占区的伪军的日本而言长短常重要的。
然而杨佑爱国心很是凶猛，武断拒绝日军的威逼利诱，其倔强立场遭来敌人与日军连系反扑，不得以之下变卖在广东全部的资产，逃往女儿事变的香港。
杨佑长女杨殿玥（1913-2006）在香港接受日语与朝鲜语的翻译，其时日军还没有霸占香港，因此杨家在香港暂且站稳脚跟。1942年日军霸占香港，在香港大举殴打，乃至虐杀华人群众，杨殿玥出于愤慨辞离职务，因而遭来日军与汉奸的反扑，不得以阖家老少再度踏上避难之路。
此前香港一些老字号的回民饭店（譬喻珍昌荣菜馆）高调扶助抗日、补救广东难胞的工作也被汉奸密告，因此香港的穆斯林，尤其是华人穆斯林，与在广东的回民一样，遭到日军大局限的反扑。旅港的回民也为了逃避仇杀，浩浩大荡前去澳门遁迹，在路上，年幼的王香君哈芝太见到血腥的一幕，自此终身难忘：
“你们知不知道实际中的‘人肉叉烧包’，我是见过的。”
其时逃往澳门的香港人有许多，因此牛车载着一个又一个灾黎前去船埠“过大海”，王香君哈芝太阖家三代人都挤在一个牛车上，其时杨殿玥密斯还怀怀孕孕，抱着年幼的几个孩子，与怙恃一路避难。

这个时辰，年仅5岁的王香君哈芝太看到一个孩子的尸体，差一点喊出来，杨殿玥密斯见状马上堵住女儿的嘴。
“谁人孩子，他被切割得很完备，其后我才知道，这个孩子的肉被拿去做人肉叉烧包。这件工作给我留下生平的阴影，以是我但愿把这个凶狠的影象记下来，汇报你们各人，为的就是可以或许引觉得戒，各人要珍惜僻静。”
马志超阿訇由于与印度穆斯林贤良扶助灾黎的工作，也不得不与阖家老少前去澳门遁迹——由于香港伪当局不会反扑英国国民，但会反扑华人。
此时正值原先在澳门执掌伊斯兰教务的杨瑞生阿訇在1939年归真，澳门清真寺没有阿訇，在回民都在澳门遁迹的时刻段，马志超阿訇成为澳门的阿訇，并在3年的时刻内写出《伊斯兰三字经》，用中国
文化辅佐穆斯林领略教义。
各族难胞挤在澳门，葡澳当局对此不闻不问，只能靠家庭前提尚可的华人家庭自行扶助。杨佑的夫人哈氏收养了两个汉族孤儿，而且将他们供养成人，并且没有要求他们信奉伊斯兰教，以是王香君哈芝太与这两个非穆斯林身世的姨舅至今保持着和气相关。
保宗器大夫在确保家里十几口始末吃饱饭的条件下，逐日都在扶助门口的灾黎，女儿保慧贤被抱着去托儿所的路上，拿着一块绿豆饼，城市在一刹时被灾黎一抢而空，回想起此事，保慧贤哈芝太满全是感应：

“这段日子，真的是很苦。”
在缺医少药的环境下，还没有比及世界恢复，61岁的杨佑带着对两个方才成年的儿子的祈望，以及对故国沦亡的悲哀，分开了人间。在墓碑上，杨佑的家国情怀很是清楚：
“大中华民国派驻朝鲜元山、日本福冈领事”
杨佑在澳门回教墓地的墓碑，笔者摄于2017年11月
1945-1997：拥抱新中国
在各族国人的全力与僵持下，1945年中华民族迎来恢复，年青的杨汉光阿訇（1914-2003）竣事了被敌军毒害的日子，在光塔寺进行久违的宣礼。
大批在澳门的回民陆延续续回到广州与香港，因为在香港遁迹时代已有基本，加上有一些华人穆斯林的集体，因此大大都回民选择去了香港。不外也有一部门人留在澳门，譬喻保宗器大夫，保大夫一家留在澳门继承策划牙医，直到1960年月澳门社会不稳才到香港定居。
然而回民也是华人，他们对付故国，以及广东，仍旧保持着凶猛的情绪基本，因此在半个世纪的时刻里，回民们在香港同等帮忙统战奇迹，爱国之心可以从一些点点滴滴的小事中看出。
“我们回教，是香港六大宗教（伊斯兰教、基督教、上帝教、释教、玄门与孔教）中第一个升起五星红旗的。”


提及这段旧事，年过古稀的刘芝达老师仍旧很是孤高。刘老师任职于香港三大华人穆斯林集体之一的香港中国回教协会，现任协会主席。香港中国回教协会在香港以掩护工人权益而有名，在1949年正式创立，其时为了相应新中国创立升起五星红旗，成为香港宗教界第一个支持新中国的宗教集体。
香港中国回教协会基于自身的爱国之心，一向致力于促进香港与内陆的交换，仅仅是在1970年月，香港中国回教协会就有17次，计501人的回大陆观光团。